观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
来源：人民日报微博
人民日报权威发布70个健康小知识，每个都超级实用，关系到我们每个人的健康，赶快来了解一下吧！
1.就医篇
1.首次就诊不用挂专家号
首诊主要是询问病史、开具相关检验检查，挂普通号就可以。
2.不管服用任何药物，都要忌吸烟
烟中含有的盐碱会加快肝脏降解药物的速度，导致血液中药物浓度下降。
3.乳腺增生不用治
一个体检下来，10个女性8个有“乳腺增生”问题，绝大多数是良性的，注意定期复查即可。
4.看医院赶紧跑
“宫颈糜烂”这个名称已经被取消，如果被诊断为这个东西，医院或者医生不靠谱。
5.得糖尿病不是因为吃糖多
Ⅰ型糖尿病的主因是遗传，Ⅱ型糖尿病的主要原因是肥胖。
6.抓伤咬伤后注射狂犬疫苗非常重要
狂犬病的致死率几乎是%，有效的预防手段是注射疫苗，哪怕没有出血。
7.别重复用药
以感冒药为例，多数感冒药都含有解热镇痛的化学成分乙酰氨基酚，如同时服用多种感冒药，或是中西药物混合使用，总剂量会在不知不觉中超量，造成肝脏受损。
8.体检非常重要
越早诊断和开始治疗，效果越好。
9.打鼾其实是病
严重的还会引起呼吸暂停，甚至有些人还会在睡梦中死亡。
10.感冒不一定要吃药，但要小心并发症
感冒不一定要吃药，但若超过7天，病情还不好转，应及时寻求医生的帮助。
11.腹泻不用禁食
传统的腹泻治疗方法，主张让孩子禁食一段时间。其实这样不利于身体的营养补充。
12.不要往伤口上抹任何粉状的东西
不管是割伤还是烫伤，受伤后在伤口表面涂抹的粉状物会造成严重的疤痕增生。
13.抗生素一定要遵医嘱足量、足时使用
细菌耐药性的产生，就是因为细菌不能被抗生素完全杀死，残留下部分耐药性强的成为优势菌群。
14.流鼻血仰头没用
仰头会导致血液被吞下，而产生不适感或呕吐。出血量大时，还容易吸入气管及肺内。
15.不要相信任何能快速治愈严重皮肤病的方法
对于银屑病、白癜风等疾病，病因主要是自体免疫的异常。所谓偏方几乎都使用了重金属*剂。这类方法确实可缓解症状，但肾脏和肝脏也会受影响。
16.脚气是一个全身性疾病
只要脚上有可见的感染灶，一般全身都会有真菌分布，要根治需配合口服抗真菌药。
2.误区篇
17.胃溃疡跟吃什东西关系不大
胃溃疡的主因是幽门螺旋杆菌干扰，主要传播渠道是共餐，可以通过抗生素治愈。
18.身上的包块，不痛的比痛的更危险
当发觉身上有不明原因的肿块，不痛且活动性不好时，恶性的可能性会大大提升。
19.天然维生素并不比合成的维生素更好
天然维生素和合成维生素在作用上没有任何区别，相反天然维生素在生产提取过程中，更可能引入污染及混入不纯物质。
20.拔掉一根白发不会长十根
决定长出来的头发是黑发还是白发，要看体内黑色素的分泌情况，与拔不拔头发没有关系。
21.夜里磨牙不代表要用驱虫药
引起磨牙的原因有很多，比如精神紧张、牙合干扰，甚至一些全身性的疾病。
22.仙人掌不能防辐射
仙人掌能够抵挡阳光、紫外线的破坏，但阳光中产生的是一种“辐射能”，与电脑屏幕或其他电器用品产生的辐射线是不同概念。
23.没有“宿便”这个说法
直肠平时是空的，并不积存大便
24.房间里蒸醋并不能杀菌
房间里蒸醋有一定杀菌作用，但它要求的浓度比食醋要高。
25.喝骨头汤不能补钙
骨头汤虽然有较高营养价值，但钙含量并不高，对补钙的实际意义不大。
26.超市小票虽有双酚A，但摸多不会致癌
双酚A是一种低*性质的化合物，只有在接触量大、接触时间长的情况下，才会对人体产生实质危害。
27.吃鸭血、猪血不能去肺里的灰尘
目前还没有任何实验和临床证明，靠食物的小分子可以清除肺中粉尘。
28.坐月子的很多讲究没必要
过去坐月子讲究不能刷牙、洗头、洗澡、吹风、出门，要大补，现在看来没有道理。
29.补胶原蛋白不如吃鸡蛋
高分子胶原蛋白不可能通过皮肤吸收。真正能补充的蛋白质，吃一个鸡蛋就足够。
30.孕妇防辐射服作用有限
虽然防辐射服产品的面料确实可以防辐射，但这些衣服开口大且多，抵挡电磁辐射的作用有限。
31.洗碗不一定要用清洁剂
如果菜不油腻，洗碗布加热水也能搞定。洗涤剂中很多化学成分接触过多会干扰人体正常代谢。
3.饮食篇
32.打果汁不如打蔬菜汁
两杯果汁下去等于喝进去4—6个水果的糖分，不如把大量蔬菜和少量水果一起打碎，连渣子一起喝下去。
33.“健康零食”基本就三种：
水果、坚果和酸奶。
34.酸奶要饭后1-2小时喝
如果一餐吃得非常饱，饭后马上喝一杯酸奶，只能增加肠道负担。
35.饭前吃半个柚子，饱肚又减肥
柚子维生素C含量丰富，纤维含量也很多，易产生饱腹感，同时热量却很低。此外，它含有丰富果酸，能有效刺激胃肠粘膜，影响营养物质吸收，从而抑制食欲。
36.莲藕是薯类
莲藕也是薯类，是水生的根茎类食物，也就是所谓的主食，碳水化合物含量甚至比山药都高。
37.只要不再高温加热，剩油可以用
如炸完茄盒可炸花椒，做花椒油调味；做饼时，可以放过滤过的剩油；还可以用来焯菜或做汤，焯的时候在沸水中放入一勺油，可使菜叶颜色鲜亮。
38.补身体只喝汤没用
就算炖得再久，汤也仅仅是非常稀薄的脂肪和水溶性氨基酸溶液，主要营养成分还在肉里。
39.别给1岁以下孩子吃蜂蜜
婴儿抵抗力较差，若不慎食用了被肉*杆菌污染的蜂蜜，会引起婴儿肉*杆菌中*。
40.在外吃饭少吃花生
外面花生是否霉变很难区分，花生、玉米、*豆、坚果等食物发霉，产生的*曲霉*素可能使人急性中*甚至死亡，长期低剂量也会增加癌症风险。
41.能回家吃饭就回家吃饭
一周在家吃晚餐5—7次的人，比起一周只在家吃2次晚餐的对照组，患糖尿病几率降低15%。
42.看到食物相克，别信
南京大学生化系教授郑集曾经挑出7对人们常能吃到的“相克”食物，亲自和两位同事一起吃了两天，结果什么事清也没有发生。
43.晚上饿了别硬撑
虽然提倡不吃夜宵，但若夜里出现明显饥饿感，还是应及时吃点东西。
44.吃蛋*派会吃出醉驾
蛋*派里含有食用酒精。豆腐乳、藿香正气水、漱口水，这些都含酒精，司机要慎用。
45.柚子不能与降压药同吃
柚子对非洛地平、硝苯地平、尼卡地平、尼莫地平等地平类口服制剂可不同程度升高其血药浓度，造成低血压，但对氨氯地平无影响。
46.最有效的止咳方式是吃糖
在咳嗽时，含一块硬糖，不断吞下的糖浆可以在喉部形成保护层，减轻喉部刺激。
47.路边摊别吃
医院周边很多路边摊卖快餐，卫生条件是很不能保证的。
48.起晚了也该吃点东西
周末睡醒已10点，但也要先吃点东西，你的胃已经等了一夜，别等着和中午饭一起吃。
49.儿童食品纯属商家妙作
所谓“儿童食品”其实只是在成人版食品上加些果蔬汁、维生素、益生菌等，减些盐和糖，实际效果不大。
50.疲劳时别喝咖啡浓茶
否则会对心血管系统造成巨大的伤害，心慌就是这种症状的表现之一。
51.自己在家酿酒非常危险
最常见的危险因素是甲醇，自酿酒无法控制甲醇含量。
52.解酒药解酒只是个噱头
市面上销售的“解酒药”只能说是具有保肝功能的保健品。目前没有大型临床研究证明这些成分能有效解酒。
53.冰箱不是保险箱
即便放在冷藏室里，绿叶蔬菜也只能保存3天左右，其他蔬菜最好一周内吃完，避免营养价值下降。
4.生活篇
54.加湿器里不要加精油
很多加湿器商家还会送你精油，然而那除了伤害你的肺并没有什么好处。
55.女孩子不要瞎减肥
女性的正常代谢是需要一定的脂肪的，当体脂肪率低于20%的时候，有可能就会出现月经不调，再低可能就会影响生育了。
56.减肥只有一个方法
就是让摄入的能量低于消耗掉的，简单总结就是迈开腿，管住嘴。
57.三无指甲油就别用了
一些劣质的指甲油，其铅、砷、汞等重金属超标，还有一些添加了禁用的色素、荧光剂。长期使用这些劣质的指甲油，会出现慢性中*，甚至致癌。
58.打耳洞要慎重
打耳洞也属于手术。如果你是疤痕体质，打耳洞易变成疤痕疙瘩，得手术切除。要是消*没做好，乙肝丙肝都可能传染。
59.随身携带肠胃药
出游时，受凉或者饮食不当，食物清洗不干净或受到污染，易出现感染性腹泻。
60.卧室灯光暗一些
卧室的主要功能是休息睡眠，因此不宜太亮、太花哨、太刺激，尤其是顶灯。
61.通风最能去除甲醛
给予居室强制通风3个月后，室内的甲醛浓度降幅达到75%。
62.美白牙膏没那么神奇
经常喝咖啡、喝茶、吸烟的人，美白牙膏的确能起到一定效果。不过受到刷牙时间的限制，以及刷牙时有效成分被稀释的影响，不可能刷几次就能白。
63.早晨水龙头第一杯水别喝
上海市质监局在对水龙头抽查时发现,超过2/3的水龙头重金属析出量超标,第一杯最好不要入口。
64.花粉患者白天减少出门
上午10点至下午4点空气中花粉等粉尘浓度最大，这段时间花粉症患者最好尽量减少室外活动时间。
65.头发能不染就不染
年以来，医院血液科相继收治过一些不明原因的白细胞、红血球、血小板大幅度减少的血液病人。经医院病例分析和调查，这些患者均是彩色染发者，且都有两年左右的染发史。实在想染发的，最多半年一次。
66.老咬舌头可能是中风
偶尔咬到舌头是正常现象，不是想吃肉了。经常会被咬着，常见出现的问题可能是中风，脑神经受压迫使舌不能灵活运动。
67.常坐沙发不利于健康
沙发质地太软，腰椎缺乏足够支撑，久而久之会导致腰部肌肉劳损、骨质增生，甚至诱发腰椎间盘突出。
68.上厕所要勤快
长时间的憋尿，会造成自身抗感染能力下降，导致膀胱炎等尿路感染，严重的会影响肾脏功能、增大患膀胱癌的可能性。
69.“滴水观音”有*
虽然是常见的家养绿色盆栽。但是，滴水观音根、茎中的白色汁液有*，气味则无*。
70.何首乌有*
生首乌有一定*性，医院用的都是*性更小的制首乌，但自行购买很难分辨，所以不要自行服用。
一、总论大小乘修空，及密乘修大手印、大圆满、禅宗，皆属解脱道。解脱道对贪道而言。此二分道虽在密乘，然大小乘修空，亦属密乘解脱道之基础。解脱道所重者在见，贪道所偏者在气。故须了解解脱道、贪道修法之差别。（一）当先知小、大、密三乘各种见地之不同１、小乘修空根据人无我见——了知补特迦罗无有自性。从此修证，得解脱四果，取偏空涅槃。２、大乘修空根据无生见——了知一切法无自性。用多门观察不生不灭、不断不常、不来不去、不一不异，破小乘之专执人无我，而于四谛十二四缘着为真实。又破大乘唯识宗之执着识相，而决定：心、境一切诸法，唯是无生。３、大手印根据俱生智见——此见亦名法身见。了知一切诸法，即此无生、俱生之明体。于此明体，保持之、坚固之、运用之、纯化之，不必别修转舍转得之各种对治，亦不用八不争多门辗转观察，一切法从其明体，本为俱生智故。４、大圆满根据本净见——此见亦称大圆满见。一切诸法从本清净，无有生死涅槃等分别垢染。无缚、无解、无修、无证，自生自显，任运自如。即见、即修、即行、即果，即于诸法起时，刹那自性大圆满。５、禅宗不立任何见，有以果德机用显露——禅宗不立文字语句，不许有肯路，不许有迟疑，不许有定功，不许有领会，直以证量授受，以证量显现体用。（二）次当知小、大、密乘各种修空的作风不同１、小乘修人无我空，重在分析。２、大乘修空，因同时必修六波罗蜜及四摄，故成就时间甚长，接近众生甚密，故染污缘重，易生魔障。如遇犯戒众生，与彼同饮一河之水，经云亦受染污，然在菩萨，明知如此亦甘为之。又以救赎众生，不惜生命，世世为救他人而牺牲自己，故令时间拖延。此其修空之作风本身有别于密乘也。３、大手印修空之作风，有教授，有传承，有灌顶，亦有次第，分四阶段以修习之。与双身法配合，则使身体化光。４、大圆满不立四瑜伽，极其顿超，但重在本来清净见。与脱噶配合，亦能使身体化成虹光。５、禅宗重在机用透彻，连本来清净见亦不用之，捧喝之下，令人立地成佛。如上见地、作风两者，为此五事综合地、粗浅地分辨。兹特于下列分论中，作分级地、微细地分辨。二、分论此中显密修空之分辨，小、大乘修空之分辨，大手印、大圆满之分辨，大圆满与禅宗之分辨，层层比较，高下、顿渐、半满，自然明剖彻见矣。（一）显教修空与密教修空之分辨治学有两重功夫，皆不可少。首当会通，了知各各之同相、总相。譬如五事中，皆以空性为唯一条件。小乘修空。其空性之性质，非不同于大乘；密乘中三种修空，亦非别有一空性之性质。故宗喀巴祖师竟敢言小大乘之差别在福，不在修空性。然彼只知会通，故次当明辨。经过博学、审问、慎思，然后有才能智力去明辨之；明辨有素，切知各别之异相、别相，乃能把握其特优之点，身体力行之，故终之以笃行。是故在笃行之先，必须过一番明辨功夫，才知自己之足跟，究竟能够点在何等田地，方不自欺，方不自夸，方不自馁。显教修空，是依戒、定、慧通常进程，可谓因乘修空；依八不、四句，如理推究之。故其为其期甚久，为力甚多，为效甚微。密乘修空，有灌顶及果位方便，故称果乘。由上师成就果位之功德，施以果位之灌顶，传以佛在果位证取空性时之最大经验、最近证量、最快方便，使弟子立地得见明体，而且趋大印。则空性不属理论而属证德，是以快捷。有如火箭、雷达、飞机，此其大别者一。显教修空，而同时在缘起上修六度、四摄，与空性配合；试试错错，不必丝丝入扣，针针见血。菩萨牺牲生命多历年劫，以能先度他人为主旨。密教修空，同时在缘起果位实德上，有各种手印、咒语、方法、观想。凡佛在证果时所有经验，皆在密乘中传授，因显教所未曾闻，所未曾见，所未曾行者，不一而足；故于缘起上，密教尤快于显教者万万倍。且显教所有特点，实已作为密教之基础。但有修显而不修密者，绝无修密而不先修显者，此其大别二。（二）小乘修空与大乘修空之分辨１、小乘修空重分析，大乘修空重当体。小乘因重分析，分至极微不可破，于是极微之执犹存。又有二语为小乘惯用者：“外境极微无方分，能持心亦刹那无分。”于是内外皆不可破。在时间上，则唯许过去、未来为空，而现前之时间为实有。大乘则一切法当体全空，三世皆不可得。其空性不待分析方空，其自性从本以来为空性。故曰：“一切有为法，本来即是空，亦名为假名，亦名真实义”。不待分析，当体本空。小乘所举瓶碎则瓶空，心所执此瓶相亦空，此种分析之空，大乘不取。２、小乘因配四谛之苦、集，而欲借空性之观，以逃避有苦；或配无明系统之十二因缘，而修逆行之灭谛，亦必借空性以灭之。此为一种消极空性之修法。故《俱舍论》及马鸣（小乘）所造《净化论》，所引佛圣教量修空各喻，如牛、婴、火等，皆有逃避之辞。如云：“某家见牛在途，误为已有，其后发现此牛实官家所放，非实我牛，急将牛放释，而自逃避，恐被官家擒去。”比喻我法本空，今执无我，必被人擒。此盖与苦果二谛配合，谓无明我执，实为苦本，故必除此我执，以免苦集。然大乘修空，重在空性同体，而配合无我利他，以发起同体大悲、无缘无悲。于是行六度，以三轮皆空；用四摄，而小我自灭，故有积极之修法。３、小乘依业感缘起而配合空性，重在守戒。大乘用真如缘起，而出生如华严宗所提倡之缘起实德十种玄门，由是积集福慧资粮而圆满菩提；故所证者为大乘涅槃，而非小乘罗汉四果可以比拟。按缘起与性空，一而二、二而一者，未有修性空而不修缘起者。亦未修缘起而不修空性者；惟其修空性有差别，是以修缘起亦有差别。（三）大中道修空与大手印修空之分辨大中道一名词，见诸贡师主译《祝拔宗大手印解析》文中，彼中云：“大中道为因，大手印为道，大圆满为果。”其所谓大，盖配合下二者而言，实则即指般若乘之中道也。然就此因、道、果三字，已有极强烈之比较观矣。显教属因乘，密教属果乘，已见显密修空之分析中，不必再赘。然以祝拔宗等大手印书，每每以显混密，故不得不详为指出。１、般若乘大中道依八不、四句、十八空、八喻等方法修习。由理推究，即境作观。大手印以显教修空作基础，进而取得如法灌顶，而依加持力得见明体；由此起修，故为果位修持，功德大异。２、般若乘必杂修四摄、六度，方与所发菩提心，令他先成佛，我后成佛主旨相合。金刚乘则重彻底出离，闭关专修，发“为度众生愿成佛”之心，务令剋期证得，究竟利他。故不杂修治病、同事等染污因缘。具详《苏悉地经》，以九断修空，十分严格，故能取证。３、般若乘依渐次次第，由戒生定，由定发慧，此属通途。及其修止，亦必先修止，后修观，最后止观双运。金刚乘之大手印，得见明体，方可起修。明体之中，止观本来双运，明即为观，体即为止；故在初修专一瑜伽时，已属止观双运矣。《祝拔宗大手印》以专一瑜伽为止，离戏瑜伽为观，实属大错。依拙见：专一者，谓专心住于大手印之明体上，此中并无能修之止，及所修之境。明体自生自住于其本体上，故为果位修空之法。离戏者，虽执着明体之戏论，而非离空性观察寻伺上之戏论。４、依止、观双运起修，则属直径式之进行，前后相续进行故。依明体起修之大手印，是圆周进行。每一瑜伽是一圆周。初依明体时，即具有法身见等流因，其后每一瑜伽，依次实现。初于空性法身之范围无可增加，特于空性法身之内有智力光明，逐渐增进，乃至成就真正法色二身无分之佛位。其明体之体，即法身；其明体之明，所起缘起智光，即色身。显教中道修空，修一分，证一分。故菩萨初地，不知二地境界。通常所谓断一分烦恼，证一分法身。故其因乘路运，不可与密宗金刚乘大手印道相比拟。如乘汽车，各站各地明显经历，此属显教；如乘喷气式飞机，则鸟瞰大地，一目了然，不劳各站仔细留恋观览也。５、又密教所采之喻与显教者“能喻”虽相同，如大手印一味瑜伽所引水波、水冰、睡梦等喻，虽亦见诸般若经中，然其“所喻”则大有别。《祝拔宗大手印》及红教无垢光尊者之《虚幻休息法》未曾指明，致令*教批评。拙书《大手印教授抉微》则已指明。其“所喻”者，在道即指空性而已，实为纯理的；而《祝拔宗大手印》之“所喻”，则指明体与妙用，实为证量的，而非惟纯理的。所谓水波者，水指明体，而波指一味之妙用。６、大手印之无修，指在光明空性缘起妙用上之无修垢。中道亦称无修，指在空性上之无修，指在断烦恼证菩提上之无学位。其证德必接近成佛之位，极难达到。大手印由灌顶力、加持力、法身果位实德之力，直接加持，其无修之位较易接近。无修之理论相同，无修之内容大异。若配三灌之空乐不二而进入无修，则果证大乐智慧身佛，根本为中道之显教所未曾闻，所未曾证。７、般若乘修空性，配合三轮体空之四摄六度修，既将修时展缓，不依令他先我成佛之愿力无尽，更无意乐将成佛之期缩短。反之，金刚乘修空性，除免于上述之迟缓原因不计外，又有其他加速方便，为般若乘所绝无者。如大手印之四灌，有初灌、二灌之加速果位方便，不惟具足般若乘修空依心方便，亦且加上金刚乘果位依气方便。如专论解脱道，亦必经初二灌之各种方便乃直修大手印；如兼及贪道，则更有第三灌之阴阳二气之方便，加速之力更强。大手印虽属解脱道之一，然第四灌者，原本第三灌出生，则贪道亦非无大手印也。特诸大手印加行中，方可列入初、二、三灌等法，不可如各译本中，直以修气为大手印正行，此点拙著《大手印教授抉微》已详述矣。８、般若乘真如缘起，虽不如唯识宗之赖耶缘起，偏重在心，而真如之理虽不限于心，然而真如妙心等词，在在皆与心配合而言。窃尝解此种心字，但指真如之精华，非专为心灵之心，而自别于他物也。真如缘起，本指万法，非一指心法。色法心法，皆包括在内。是以在般若乘中观理论上，非别色法而专指心法，乃心法、色法兼具。余所谓“三界唯缘，万缘唯空”，以显然别于唯识家所谓“三界唯心，万法唯识”。然而在实修上，并无建立五大气修法。大手印虽属解脱道，亦未必修五大气法。然其阶次，在初灌、二灌，或经三灌，或不经三灌，总有修气之加行。全其哲理，明明属金刚乘而金刚乘则明明标举六大常瑜伽，亦称六大缘起。故大手印在正行中虽不修气，在加行中，早有修气之基础。加以大手印定力加被，开中脉，融五气，化五光，亦果上必有之事，非般若乘所可乐受也。（四）大手印与大圆满修空之分辨大手印、大圆满二法，皆属无上瑜伽修空果位方便。在传承上言，大圆满出自红教库藏之法，*教认为非真正印度之传承，而否认之。大手印在*教虽不轻易谈及，然非不承认。库藏之法，非全不可信，亦非全然可靠，因后世伪造者，亦复有之。然吾人可以理观察，依法推究，其真正之法宝，固自不同。本文非专论库藏之真价值，特因大圆满本身，属红教库藏之法，不可不略论及。作者欲令读者对于大圆满能生信心，故先为介绍如此。至其优于大手印处，观贡师所云：“大手印属道，大圆满属果”。可以想见大概矣。”
你若喜欢，点个好看
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